旅簿。北京有貓

以下文章轉載自時報閱讀網 八瑞相（梵文5，astamangala；藏文， bKra-shis-rtags-brgyad）是佛教符號中最 著名的一組，其傳統排列如下： 1 白傘； 2 一對金魚； 3 寶瓶； 4 妙蓮； 5 右旋白螺； 6 吉祥結； 7 勝利幢； 8 金輪。 最初，八瑞相構成了印度早期的一套供物， 是國王加冕時獲贈的禮品，可能源自前佛教時期。 這組印度早期的八瑞相可能由以下器物組成： 1 寶座； 2 字符； 3 手印； 4 髮旋（註 1）； 5 珍寶瓶； 6 淨水瓶； 7 一對金魚； 8 蓋碗。 早期南印度的一組器物可能有： 1 拂塵； 2 雙魚； 3 趕象刺棒； 4 寶鏡； 5 寶鼓； 6 寶幡； 7 水瓶； 8 燈盞。 耆那教（註 2）教徒也選用八瑞相，其年代可能要早於佛教的八瑞相。 耆那教的器物包括： 1 寶瓶； 2 淨水瓶； 3 雙魚； 4 字符； 5 吉祥結； 6 髮旋；7 寶鏡； 8 寶座。 在尼泊爾尼瓦爾（註 3）佛教的八瑞相中，一對拂塵或犛牛拂塵（註 4） 替代了金輪；一般來說，八大尼瓦爾象徵物排列成瓶狀。 在佛教傳統中，象徵好運的八瑞相代表釋迦牟尼得道時偉大吠陀 教（註 5）眾神敬獻給他的供物。第一個在佛陀前現身的是眾神中的 梵天神（註 6）。他獻給佛陀一尊千輻金輪，象徵著請求佛陀透過 「轉法輪」傳道。大天神因陀羅神（註 7）隨後現身，贈給佛陀一隻 巨大的白色海螺號，象徵著請求他「宣喻佛法真諦」。 在描繪佛陀得道的藏族繪畫作品中，傳統上，黃色四面梵天神和 白色因陀羅神的祈求形式是跪拜在佛陀寶座面前，獻上他們各自的象 徵物金輪和白海螺。親歷見證佛陀得道的地神母（註 8）獻給釋迦牟 尼一隻充滿長生不老甘露的金瓶。 在早期的印度佛教中，佛像畫成非偶像或無形的，通常用華蓋和 菩提樹下的空寶座或帶有其神刻足跡的石刻來表現。這些石刻顯示出 佛陀神性標識的各種吉祥符號，如：勝利幢、獅子座、三股叉、三寶、 吉祥結、字符、海螺和雙魚，但最常見的標識是蓮花和金輪。在早期 金剛乘佛教（註 9）中，八瑞相被神化為八大天女，每人手持一個吉 祥符號作為器物，以「八瑞相天女」（註 10）著稱。 在漢地佛教中，八大象徵物代表佛陀身體的八大器官： 1 寶傘代表脾臟； 2 雙魚代表腎臟； 3 寶瓶代表胃； 4 蓮花代表肝臟； 5 海螺代表膀胱； 6 吉祥結代表小腸； 7 勝利幢代表肺； 8 金輪代表心臟。 類似的藏族傳統把八大象徵物看成佛陀身體的組成部分： 1 寶傘代表頭部； 2 金魚代表雙眼； 3 寶瓶代表頸部； 4 蓮花代表舌頭； 5 金輪代表雙足； 6 勝利幢代表「身」； 7 海螺代表「語」； 8 吉祥結代表「意」。 在藏族藝術中，八瑞相可以分別繪製，也可以畫成兩個、 四個和八個一組。成組繪製時，常常擺成瓶狀。呈瓶狀時， 可略去寶瓶，由其他七件寶瓶狀的象徵物代表寶瓶所象徵的財富。 象徵好運的八瑞相圖裝飾在各式各樣的佛教聖物和世俗物品上， 如木雕家具、鑿花金屬製品、瓷器、牆鑲板、地毯和絲綢織物， 也用潑灑麵粉或彩色粉末畫在地上，以敬迎宗教大德們光臨佛門聖地。